وأمّا الفصل الثالث : ففي بيان ما سنح بخاطري من ترتيب هذا الكتاب لكي لا يفوت على من يطالعه ما هو بصدده ، فرتبته على أبواب ، ثمّ فصول ، ثمّ أصول ، ثمّ ايكات ، ثمّ أسباط ، ثمّ دوحات ، ثمّ غصون ، ثمّ قضوب ، ثمّ فنون ، ثمّ فروع ، ثمّ أوراق ، ثمّ حبات ، ثمّ أكمام ، ثمّ طلاع ، ثمّ أزهار ، ثمّ ورود ، ثمّ قنوان ، ثمّ أثمار ، ثمّ زهرات ، ثمّ أقطاب ، ثمّ كتد ، ثمّ سلاقم ، ثمّ شجاعم ، ثمّ أشبال ، ثمّ فراهد ، ثمّ قساور ، ثمّ مفلهدات ، ثمّ فداغم « 1 » ، ثمّ صنادد « 2 » ، ثمّ قرر ، ثمّ نوافل ، ثمّ سلايل ، ثمّ أحفاد ، ثمّ أشجان ، ثمّ أرهاط ، ثمّ شيع ، ثمّ عشائر ، ثمّ شعوب ، ثمّ قبائل ، ثمّ أفخاذ ، ثمّ أحياء ، ثمّ بطون ، ثمّ عمارات ، ثمّ بيوت ، ثمّ أحزاب ، ثمّ فرق ، ثمّ طوائف ، ثمّ افئدات ، ثمّ قدات ، ثمّ فئات ، ثمّ قدد ، ثمّ خاتمة . مراعيا بهذا الترتيب عدم ادخال القسم الأول على الثاني وبالعكس ، لئلا يشتبه على الطّالب ما قصد من اجتماع الأقارب ، وربما زاغ القلم [ عن هذا الترتيب ] « 3 » فقيّد به بقيد ثان وهو أب الرجل ، وفي بعض الأماكن [ بجده ، فمثله إذا كان المطلوب في السّبط ] الثاني وهو عقب زيد بن عمرو بن بكر [ فجده في الأيكة ، ونجد بكر أبو عمرو في الأصل وقس على هذا ] فيحصل المطلوب ، فبيان ما يحتاج إلى بيانه ، [ ونسأل اللّه تعالى الإعانة وحسن التوفيق إلى العاقبة ] . فالمراد ب ( الباب ) ها هنا مولد النبي صلّى اللّه عليه واله وسلم أو الإمام المعصوم عليه السّلام لقوله تعالى وَأْتُوا الْبُيُوتَ مِنْ أَبْوابِها « 4 » وروى عن رسول اللّه صلّى اللّه عليه واله وسلم أنّه قال : ( أنا مدينة العلم وعلي بابها ) « 5 » . وب ( الفصل ) : هو الفاصل بين الحديثين « 6 » والمراد به ها هنا ما صدر من النبي صلّى اللّه عليه واله وسلم أو الإمام عليه السّلام من الفضائل والمناقب وما نصا عليه [ وغير ذلك ] « 7 » . وب ( الأصل ) : هو سفلي كل شيء ، وهو ما بني عليه غيره كأساس الدار ، وجذع النخلة

--> ( 1 ) . في ب : فيالم ، وما أثبتنا من أ . ( 2 ) . في ب : صفاد ، وما أثبتنا من أ . ( 3 ) . ( 6 ) ( 7 ) ( 8 ) ساقط من ب . ( 4 ) . سورة البقرة : 189 . ( 5 ) . المستدرك للحاكم 3 : 126 - 127 / أسد الغابة 4 : 22 / ترجمة الإمام علي بن أبي طالب عليه السّلام من تاريخ ابن عساكر 2 : 464 ، 984 - 998 / مناقب الخوارزمي 40 / ينابيع المودة 183 ، 210 ، 234 ، 254 ، 282 ، 407 / فتح الملك العلي بصحة حديث باب مدينة العلم علي للمغربي . ( 6 ) . القاموس المحيط 4 : 30 . ( 7 ) . إلى هنا تنتهي الأوراق الموجودة لدينا من نسخة أ ، ويبدأ العمل بنسخة ب لوحدها ، ما بين المعقوفين ساقط من ب .